金沙js55:俱舍汉字课 | 汉字知识选讲之一

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【俱舍】柔克 原创

孟德宏(左一)在展览现场为北京外国语大学来自菲律宾等国的留学生上了一堂中国语言文化课。

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(图片由受访者提供)

说文解字

妈妈,那个小人是干什么的?中国国家图书馆馆内的《汉字里的中国》展览现场,一个刚刚高过展陈桌的小姑娘,指着人字字形演变展板上做拱手状的人,抬头问牵着她的母亲。

缘起


在北大读研时,一位外国朋友与我们一起读《宗门武库》。读书间歇,我们问她为何来中国?她说因为读了李白、寒山以及其他中国典籍,中国文化深深感动了她。

“来了之后呢?”我们问。

“在今天中国人的身上,我根本找不到曾经了解的中国文化的影子。”她很失望地说。

作为一个中国人,我当然无法接受这样的说法。于是我问:“在现代中国人的生活里,真是没有一丁点中国文化的影子吗?”

“如果说有的话,那就是汉字。汉字,你们还写着汉字!”

这件事给我的印象很深,加上其他种种因缘,就形成了我的“汉字情结”。在俱舍讲述汉字课,也算是促使自己系统地学习一番,对此情结作出的一种交代吧。

有一些不可或缺的基础知识,是我们学习汉字必须知道的。

你看,甲骨文中的人,是一个侧立的人形,好像是拱手而立,表达出一种虔敬的形状,这是中国人对天地的尊敬,对万物的尊敬,对自我的尊敬。母亲轻声念着展板上的介绍。

字体:甲金篆隶


汉字的书体很多,甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书,这是大家都知道的。俱舍汉字课的字体只是选了甲、金、篆、隶四种字形,这是为什么呢?

汉字是以形表意的文字,要了解它的本义,字形就很重要。时代越靠前的字体,其象形的意味越明显,越能看出最初要表达的意思。甲骨文、金文、小篆,都是保留了象形特征的古文字字形。我们今天通用的,越来越符号化的字形,则是发端于隶书。

汉字形体演变的两大阶段:古文字阶段、近代文字阶段。

在文字学上,将汉字字体的发展演变分为两大阶段:

  • 古文字阶段(起自商代终于秦代),包括甲骨文、金文、战国古文、小篆。

  • 近代文字阶段,或称隶楷阶段(起自汉代至今),包括隶书、楷书、草书、行书。

以先后排序,各时代的代表书体是:

  • 商代:甲骨文。

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甲骨文

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甲骨文

  • 西周:金文。

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【西周】墙盘铭文

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毛公鼎

  • 战国:分两大系统,西方周秦文字系统,统称“籀文”或大篆;东方六国文字系统,称为六国古文或简称“古文”。

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石鼓文

  • 秦代:小篆

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【秦】峄山刻石

  • 汉代:隶书

古今文字的分水岭:隶书

隶书、楷书、行书、草书都属于近代文字,我们仅以隶书为代表。因为隶书是古今文字字形的分水岭,隶书对于篆书字形的改造文字学上称为“隶变”。它使汉字丧失了大量的象形信息,从而向越来越符号化的趋势演进。

我们要了解一个人今天性格里的因素是怎么来的,就要追寻他的身世。学习汉字也是这样,要了解一个字是怎么来的,有哪些用法,经过了怎样的演变。

追本溯源,汉字的源流分析,重在大家所不熟悉的“源”。源远流长,弄清楚源头,才能提纲挈领,掌握打开汉字之门的钥匙。

因此我们分析甲、金、篆、隶,古文字就占了四分之三的比例。

小姑娘似懂非懂,又问:什么是甲骨文?

汉字学经典:《说文解字》##


碰上不懂的字怎么办?查字典。从《新华字典》到《汉语大字典》,现代人选择很多,工具书唾手可得。那么,中国最早的字典产生于何时?叫什么名字?

东汉许慎所著的《说文解字》是中国第一部字典,它奠定了后世各种字典编写体例的基本框架。在许慎写出《说文解字》之前,中国人的生活中还不曾出现过字典这一类性质的书籍。古时候所谓的“字书”,只是儿童识字的课本,如著名的《史籀篇》、《凡将篇》、《急就篇》等等。这些字书与后来的《千字文》一样,多采取典籍经传里的常用字,组成押韵的短句,以方便儿童记忆。

准确地说,《说文解字》是中国第一部具备系统的文字学著作,而不仅仅是字典。它与之前的字书不同的特色在于:

  • 以“六书”为理论基础,逐一系统地分析了许慎当时所能收录到的9353个小篆的字形,揭示了汉字形体结构的规律。如:“从××”,会意字(天);“从 ×,× 声”,形声字(地);“象 ××”,指事字(玄);“从 ×,× 亦声”,会意兼形声字(黄);“象形”,象形字(日)。六书理论虽然不是许慎首创,但六书的最后形成与系统运用则应归功于许慎。许慎由此建立了一套文字学分析术语,为后世的文字学家们所继承。

  • 《说文》阐释汉字的原则坚持了汉字三要素,形、音、义之间的相互联系与统一。如:“天,颠也。至高无上。从一大。他前切。”对于每个汉字,都是先解释它的本义,然后分析字形,最后以反切标注读音。以这种方式,许慎建立了汉字完整的形音义系统。

俱舍汉字课不标读音,因为反切注音法今人已不熟悉;古今音不同,用今天的音反切出来也不一定正确;《千字文》里绝大多数是常用字,少数不常见的字我们会顺带提一下读音。

  • 首创部首分类法,按照小篆字形与其偏旁构造把汉字分为540个部首。各个部首之间,根据形体相关或相近进行次序排列,这是“据形系联”;同一个部首里的字,根据字义的先后渊源,先列早期的独体字,后列派生的合体字,这是“以义相贯”。现在的字典,几乎每一本之前都有部首查字法,就是源于《说文》的方法。

总之,《说文解字》奠定了汉字学的基础。想要系统地学习古代汉语与研究古文字,首先要精读的经典就是《说文解字》。在古文字方面,虽然现代考古学发掘出大量的甲骨文与金文,但是它们散处在大量的材料中,不成系统。文字学家们对于甲骨文与金文的释读,最初也是依据《说文》的小篆字形与六书原理去推究的。

小篆是最后成形,集大成的古文字系统,也是通往甲骨文与金文的桥梁。系统地学习小篆,除了《说文解字》,别无他途。

俱舍汉字课对于字义的讲解,根本原则是极力避免臆说。《说文解字》与清代段玉裁《说文解字注》 是我们据以讲解的基础,这之外再参考现代学者在文字学与考古学上发现的新材料与新成果。


要学习中国传统文化,只能阅读经典。要阅读经典,没有汉字的知识,是不可能的事。古人说“读经从识字开始”,这个“经”主要指儒家经典。现在,我们也可以换一个说法,“识字才能读经”。这里的“经”,可以泛指众所公认的所有中国文化经典。

虽然许多经典已经有了现代人的注译解说版本,但别人的解说只是拐杖,想要深入经典里的世界,最终仍然要自己去读。更不用说,在商业气息浓郁的当代社会里,对经典的解说品质参差不齐,龙蛇混杂、泥沙俱下。许多人花了多年的精力与时间,读了大量二手的资料,二流、三流、甚至末流的著述。读得越多,越是无所适从,不但不得其门而入,反而将自己的脑子搅成了一锅粥。

其实直接从学习汉字与古汉语入手,不必走这么多弯路,也不至浪费这么多时间。学习贵在有一个正确的起点,先难而后获。起手正,刚开始虽觉难些,投入的每一点时间都有真实的收获。积累到一定时候,触类旁通,后面的路反觉轻省。

涓流滴到沧溟水,拳石崇成泰华岑。

一点点个人的体会,与大家共勉吧。

是很古老的文字。

《汉字里的中国》从5月4日至5月14日在国家图书馆免费展出,吸引了各年龄段的观众,有不少家长带着孩子来。其实,这场展览规模不算大,但反响挺好,仅5月6日一天,观众就达到1600人次。本次展览的主要撰稿人、北京外国语大学的孟德宏老师说没想到有这么好的效果。

一堂现场教学课

说到展览,孟德宏难掩兴奋。5月9日,他在展览现场为北京外国语大学来自菲律宾、柬埔寨、俄罗斯、捷克、哈萨克斯坦等国家的30多名留学生,上了一堂生动的中国语言文化课,用一个个立体形象的汉字,介绍了其背后所体现的中国历史、中国社会、中国思维与中国观念。

一位泰国女孩对照着英文逐一译成中文,把不懂的内容搜集起来向孟德宏提问;一位韩国女孩虽然中文说得不算流利,但是汉字写得娟秀文雅感受到留学生学习中国文化的热情,孟德宏特别感动,这让我感觉到优秀文化没有国界。

让孟德宏更为欣慰的是,留学生课后纷纷表示要把学到的内容向我们国家的朋友们介绍,这也正是筹备此次展览的初衷:向海内外对汉语汉字文化感兴趣的朋友,全面讲述变化中的中国。

教过不少来华留学生的孟德宏表示,汉字是留学生学习汉语的重要组成部分,是汉语知识的重要内容。汉字字形本身传递出来的字本义、字本义与词源义的关系、汉字所记录的汉语词汇引申发展的线索以及基本规律等都是留学生特别感兴趣的。展览再配合现场讲解,有助于深入挖掘这些问题。

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